Os tipos do Eneagrama

- Olhando detalhadamente cada tipo

Tipo 5

Quadro de Afirmações Típicas

Lembro que na infância as pessoas se intrometiam demais na minha vida.
Sinto que na infância recebi pouco carinho e proximidade das pessoas.
Gosto de ser independente dos outros.
Não me sinto bem em ambientes que exigem muito relacionamento com as pessoas.
Fico em baixo-astral quando estou em situações embaraçosas ou quando alguém me pergunta como me sinto.
Mantenho-me com o que tenho e procuro recolher elementos de que possa vir a necessitar um dia.
Não sei muito bem como participar de conversas mais voltadas para o interior.
Do ponto de vista intelectual, gosto de sintetizar e reunir idéias diferentes.
Consigo guardar meus sentimentos só para mim.
Custa-me alcançar ou pedir aquilo de que preciso.
Preciso de muito espaço e de muito tempo só para mim.
Sei deixar a iniciativa para os outros.
Freqüentemente me sinto por trás e observo os outros em vez de me envolver na ação.
Tenho a sensação de que sou mais calado que a maioria.
As pessoas me perguntam freqüentemente o que penso.
Tenho tendência para ser solitário.
Sinto tendência a ser mesquinho com meu tempo, meu dinheiro e meu eu.
1; Se surgem problemas, primeiro estudo por minha conta e depois discuto com os outros.
Procuro resolver meus problemas pensando.
Gosto de ver as coisas em perspectiva, retrocedendo e incluindo tudo. Se deixo algo de fora, me acuso por ser tão simplista e ingênuo.
É muito fácil para mim tirar conclusões.
Quando estou chateado comigo e com os outros, penso em mim e neles como "loucos", "idiotas", "estúpidos".
Meu tom de voz é muito suave e freqüentemente me pedem para falar mais alto. Isso me irrita.
Tendo a ser mais receptor que doador.
Chateia-me extraordinariamente não receber o valor de meu trabalho.

Visão geral

Observador, é como um castelo: estrutura alta e impenetrável, com janelinhas no topo. O ocupante raramente sai dos muros, observando em segredo quem chega e evitando ser visto.
Quando crianças, se sentiram incomodados: as paredes do castelo foram rompidas e sua privacidade invadida, porque a família era intrometida demais. Ou, então, se sentiram tão abandonados pela família que aceitaram seu destino, aprendendo 'a se desligar dos sentimentos a fim de sobreviver. Receberam pouco carinho e proximidade, permanecendo subdesenvolvidas suas capacidades de manifestar sentimentos.
A defesa é retirar-se, minimizar o contato, simplificar as necessidades, proteger ao máximo sua privacidade, criando uma distância segura. Criam um hábito de autoproteção, às vezes mascarado por sentimentos de superioridade em relação aos que procuram reconhecimento e sucesso.
São pessoas independentes. Podem viver felizes na solidão, têm necessidades muito modestas, não gastam energias com coisas triviais (é o eremita típico). Alguns têm fortes dons contemplativos.
A primeira experiência de alguns foi uma espécie de vazio, por isso desejam ardentemente a plenificação; alguns já sentiram no ventre materno: "não sou desejado", outros tiveram pais física e psicologicamente importunos ou cresceram num espaço apertado. Seu mundo interior era o único espaço livre.
Sentem-se vazios por dentro e incapazes de pedir e por isso se apegam ao pouco que têm (lembranças, idéias...).Raramente se interessam pela riqueza ou coisas materiais (dinheiro é apenas para manter a independência).
O prazer pela vida é experimentado quando estão a sós, livres para saborear retroativamente o que viveram durante ) dia.
Mantêm vivos os relacionamentos, precisando apenas de im contato mínimo e de maneira não verbal.
As preocupações são:

Privacidade (não-envolvimento, tem aversão a colocar seu tempo à disposição dos outros, pois tem a sensação de dispor de pouca energia e sente-se facilmente esgotado quando precisa interagir).
Retirar-se — medo de sentir, desviar a atenção dos sentimentos, isso é a questão central ("drama é para seres inferiores"). Supervalorização do autocontrole.
Emoções retardadas (sentimentos são retidos enquanto as pessoas estão presentes).
Compartimentalização: a vida é dividida em vários setores, os compromissos são mantidos separados uns dos outros, cada amigo é mantido em seu setor diferente.
Desejo de previsibilidade: saber com antecedência o que vai acontecer; algo inesperado pode pôr em pânico a pessoa, por sentir-se numa situação não desejada.
O modo de prestar atenção consiste em olhar a vida e a si mesmo a partir do ponto de vista de um observador externo. Isso pode gerar isolamento em relação aos sentimentos e acontecimentos da própria vida, ou capacidade de manter pontos de vista neutros, sem influências emocionais, o que ajuda na tomada de decisões) pensa com clareza sob pressão).

Pensam antes de agir e possuem, aparentemente, certa objetividade, é o cérebro por trás da cena, o que fica frio quando os outros se preocupam.
Têm propensão natural para o planejamento e projetos de longo prazo que exijam pesquisa meticulosa, trabalhando por trás dos bastidores (sem precisar de reconhecimento público).
Descobridores de novas idéias, pesquisadores, inventores, objetivos, interrogadores, interessados em conhecer as coisas em seus detalhes. Abertos e receptivos a novos fatos e impressões. Podem ser cabeças originais, provocantes, surpreendentes, não ortodoxas, profundas.
Bons ouvintes — escutam com atenção. O redimido une seus
conhecimentos a uma busca de sabedoria e compreensão.
Podem ajudar outras pessoas a perceber a realidade com mais sobriedade e objetividade.
Esforça-se também por conseguir um discernimento do coração.
Possui força interna serena, é delicado, amável, cortês, terno.
Sentem insegurança, sensação de não ter lar, solidão. Isso pode levar a que se fechem em si mesmo, como um animal que finge de morto quando está em perigo.
Passam pela vida e recolhem tudo o que podem, na esperança de preencher o vazio — desse modo se tornam receptivos e acolhedores. O não redimido é compelido a to mar (roubar).
A paixão de coletar se volta muitas vezes para idéias, conhecimento, sossego, espaço... ou então colecionam.
Precisam de ambiente privado, independente e protegido.
Geralmente são introvertidos — são por natureza monges, eremitas, sábios de gabinete, bibliotecários.
Geralmente usam óculos: sua energia se concentra em ver tudo e captar tudo; seus olhos são como aspiradores de pó; vêem tudo, ouvem tudo e retêm tudo.
Gostam de tirar fotografias, assumindo o lugar de observadores.
Tentam não se envolver com sentimentos, mas desenvolver algo com objetividade.
É importante para ele manter a calma, pelo menos externamente. Procura não manifestar raiva, estar enamorado ou competir com alguém; o "espalhafato" lhe é odioso.
Externamente isso parece petulante e frio, como se não precisasse de ninguém e se considerasse superior.
Na verdade, tem uma vida sentimental intensa, mas os sentimentos ficam bloqueados atrás do acontecimento (vê, retém, analisa; o sentimento só vem no final do processo).
Vincula-se mais aos ausentes que aos presentes (em relação aos ausentes, tem sentimentos mais vivos).
A amizade com o Cinco pode ser gratificante, se não esperarmos três coisas: iniciativa, proximidade corporal e constante doação total. Tem medo de estender o dedo, para que não lhe tomem a mão.
Quem entender isso encontrará no Cinco um amigo fiel, ouvinte, discreto, excelente conselheiro. As amizades são duradouras, desde que haja independência e liberdade para retirar quando necessário.
Geralmente, demoram muito a concluir sua formação para algum serviço; precisam sentir que dominam todo o assunto, para, depois, sentindo-se maduros, assumirem uma tarefa.. Mas isso nunca acontece e sua realidade nunca consegue acompanhar a realidade do mundo.
Fez de tudo para fugir das atenções (ou estuda bem o seu comportamento); se a conversa se torna pessoal, ele consegue desviar o assunto; quando percebe que alguém quer sondá-lo, retira-se.
Rejeitam "partilha" (sobretudo de sentimentos) — não querem expor-se, mas escutam com atenção o que os outros falam.
Muitos têm dificuldade no papel de pais.
Procura um cantinho bem isolado, odeia importunos e invasores, protege cuidadosamente sua privacidade.
Sente necessidade de retirar-se periodicamente para reabastecer-se.
Muita gente e muita proximidade trazem-lhe cansaço —precisa de tempo para si mesmo, para ordenar seus pensamentos.
Quando ficam horas a fio olhando a mesma coisa (ou nada), têm a calma que querem, ninguém pedirá nada a eles, nem precisam doar nada.
Nem todos são intelectuais, mas, mesmo os que não são, não se metem naquilo que não entendem.
O não redimido pode apresentar traços "esquizóides", desenvolver formas de autismo ou acabar no niilismo (o "pensar puro" desligando-se da corporeidade).

Auto-imagem: vejo através

Idealização: sábio

Estilo de falar: sistematizante

Tentação (dilema): conhecimento (a tentação é saber, para ele, saber é poder)

O não redimido acha que pode garantir sua vida tendo informações detalhadas sobre tudo.
Nunca fica satisfeito com o que sabe: precisa sempre de mais um curso.
É fascinado com os sistemas teóricos que explicam o universo ou a psique.

Toda a vida brilhou por ser intelectual, fica desarmado quando descobre que sua força também é seu pecado.

Fuga de: vazio

Pecado de raiz: cobiça

Não é um doador — armazena bens espirituais e materiais (é colecionador...).
Embora seja capaz de prescindir, de viver sobriamente... a cobiça é um apego ao que se tem: por medo de perder o pouco que tem e, perdendo isso, perder a independência e precisar dos outros.

Mecanismo de defesa: retirada (cair fora)

O que mais teme é o engajamento emocional (quando tocamos num Cinco, sua reação é um pulo ou susto). Por isso, muitos têm índole para o celibato — podem tornar-se solteirões excêntricos ou solteironas sabichonas que se ocultam por trás dos óculos. O conhecimento é a defesa.
Teme laços concretos — prefere ficar no mundo abstrato das idéias e teorias.
Explica o mundo, mas raramente faz algo para melhorá-lo.
Tende para o conservadorismo. (Alguns cientistas que recusam a levar em conta as implicações éticas de seus conhecimentos.)
Querem ver sem serem vistos (guerrilha na selva).
Apressadamente, apela para razões religiosas e por falsos motivos rejeita as coisas amargas da vida.
A meditação oriental pode ser um perigo: servir à imaginação contra o "mundo" e contra a "carne".

... Segmentação

Dividem sua vida em seções, que funcionam independentes. Podem ter amigos em cada "departamento", isolados, se se mantiverem nos seus limites.
Só encontram segurança quando as coisas ficam bem definidas e delimitadas; consideram ameaça tudo o que for surpresa, inesperado.

Armadilha: avareza (sobretudo em relação ao seu eu)

O que possui lhe dá segurança, tem medo de perder-se ao doar-se. Isso pode chegar ao caso patológico do avarento.
É modesto em suas exigências e tem inclinação para a ascese. (Controla tudo para não desperdiçar nada, e orgulha-se de ser tão comedido.)
Às vezes, o início da vida foi duro, pois não tinha o que precisava e aprendeu a contentar-se com pouco.
Avareza e sobriedade são conciliáveis no Tipo 5.

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